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菩萨三聚净戒，即：摄律仪戒(十重四十八轻戒)、摄善法戒(八万四千因果佛性常住藏)和饶益有情戒(六度四摄，无量行愿藏)。受此菩萨三聚戒，能饶益一切有情，修摄一切善法，修摄一切律仪。以此来表明菩萨三聚戒功德...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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条件之一： 舍利子，极乐世界净佛土中，自然常有无量无边 众妙伎乐，音曲和雅，甚可爱乐。诸有情类闻斯 妙音，诸恶烦恼皆悉消灭，无量善法渐次增长， 速证无上正等菩提。舍利子，彼佛土中，有如是 等...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
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，在原始佛教之后逐渐扩大，《异部宗轮论》举化地部九无为： “无为法有九种：一择灭，二非择灭，三虚空，四不动，五善法真如，六不善法真如，八道支真如，九缘起真如。”（ T49.17A ） 原始佛教中的...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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六行的定法。智论说： “知二法乱心，虽善而应离。” 觉、观二法虽为离欲恶的善法，但仍是粗相觉受，能娆乱禅心。譬如一池清水，当风平浪静之时，可以澈见水中的一切东西，及映照种种山影楼阁；当骤风一起，...寂定。相如二禅，但更加深化。 此五支的前三支为方便支，后二支为证支。舍支为舍断支，后四支为自地支。 (3).功德—约离过德，为舍离喜受的过患；约善心德，指能增长五根、五力、七觉支等善法。 (4)...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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发慧。是则名为三无漏学。”
《大智度论》（卷十三）云：“若人求大善利，当坚持戒，如惜重宝，如护身命。何以故？譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住；戒亦如是，戒为一切善法...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
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入世法，二乘是出世法，至于菩萨的大乘，那是属于救世法了。 今后吾人学佛，在律己方面要有出世的戒定慧，在化人方面要常以人天的善法而导之。至于发菩提心救人救世，那是佛教唯一的宗旨，也是学佛的人应具的态度...都是“诚”的别名。 怎样知道呢？没有诚怎样会尽忠？没有诚怎样会尽孝？和，是从诚而发出；礼，是由诚而产生；至于信，那更是由诚而结集。 不但是这样，要知道一切善法，都是从诚而流出的。“诚”万善之根本，“...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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也有三种：①安住静虑，即安住身心，自在修一切善法；②引发静虑，即引发神通，能度众生以起信仰；③办事静虑，即能成办世出世间一切善法利生事业。般若波罗蜜也有三种：①生空无分别慧，即了达一切众生本性是空；②...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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为二：（1）竖穷义，（2）横遍义。竖穷则通乎三世，横遍则通乎十方。十方三世一切众（P114）生，凡修一毫一末一沙一滴之善行，皆归纳于大乘之中；绝非平日误会者所谓“离开入天之善法，及声闻辟支之道果，而别...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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。阿修罗的苦，终日吵闹打架。佛要救众生出离苦海，于是说有善法和恶法。造了上品十恶的业，就要堕地狱；造了中品十恶的业，就要堕饿鬼；造了下品十恶的业，就要堕畜生。而阿修罗虽修善法，然而瞋慢过重！修得中品十...
慈航法师
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必须严持五戒、八斋戒、具足戒，修十善法，身心精进，一一思惟兜率天宫的妙乐。作此观者，方为正观；若他观者，则为邪观。 优波离听佛说完了兜率天上种种庄严，以及弥勒的功德福报之后，又问佛陀：弥勒何时才从...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
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